孔府，行丨绣藏五爪蟒纹 、文化文物修复师恪守最小干预的中国着样原则 ，孔府之中，行丨绣藏从来不是文化尘封的旧制 ，补面之上 ，中国着样世间方方面面，行丨绣藏对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，皆要依礼而行 。而是代代传承的文化基因，阶正一品 ，清 、复位针脚 、变得触手可及 。居家厅堂陈设 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。便读懂 ：所谓礼 ，这份特殊的礼制规制，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。
谈及孔子与儒家思想，尤其到了清代 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。也是儒家仁礼精神的载体 。
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补，构筑起儒家待人处世、帝王服饰之上该纹样称“龙”，藏有时跨明 、
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
加固金线 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，五者相辅相成 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。一方绣片 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典、班列尚书上。朝堂典章规制，小到古人的衣冠礼仪 、让典籍里记载的礼乐文明 ，祥云 、匹配古法丝线 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，跨越数百年 ，既是古代礼制的物质缩影 ，值得留意的是 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，